Федеральная лезгинская
национально-культурная автономия

Халидин Эльдаров о жизни и творчестве

Интервью с известным лезгинским литератором и филологом

 

 

Редакция сайта ФЛНКА предлагает вниманию наших читателей интервью с кандидатом филологических наук, заведующим кафедрой гуманитарных дисциплин МГТУ МИРЭА в гор. Махачкале, известным лезгинским ученым-литературоведом и поэтом Халидином Эльдаровым.

 

Прежде всего, хотел бы, чтобы Вы немного рассказали о себе. О своей творческой, профессиональной карьере, о том, почему решили заниматься литературой, историей языка, а также о том, как Вы формировались как личность.

Я родился 6 марта 1974 года. Мой покойный отец был филологом, последние 14 лет своей жизни работал директором нашей школы, в селении Курукал Ахтынского района. Профессия моего отца оказала влияние на формирование моей личности, поскольку он меня воспитывал, учил и направил в это русло.

Когда я еще учился в школе, я параллельно посещал художественную и музыкальную школы в Курукале, у нас были филиалы этих учреждений. На должности директора курукальской школы мой отец так устроил, чтобы учителя этих школ приезжали к нам в село и преподавали нашим ребятам. А когда надо было, то мы ездили в Ахтынскую музыкальную школу.

А большое расстояние?

Пять километров. В Ахтынской детской музыкальной школе я учился пять лет, закончил по классу тара. Выступил в республиканском конкурсе имени Готфрида Гасанова. Я являюсь лауреатом этого конкурса.

В те годы наша курукальская школа была восьмилетней. А после надо было либо продолжить учебу в одной из трех ахтынских общеобразовательных школ, либо в других полных школах. Мой покойный отец не хотел, чтобы я продолжил учебу в ахтынской школе, потому что там ребята уже особо не учились, после того как переходили из нашей школы.

Он мне предложил получить музыкальное образование, либо поехать с одним из братьев учиться. А у меня, надо отметить, шесть братьев, и они учились тогда в разных городах России. То есть отец дал мне возможность самостоятельно выбрать свою стезю.

Свой выбор я остановил на музыке. Приехал в Махачкалу и поступил в музыкальное училище имени Готфрида Гасанова. Проучился там четыре года, окончил в 1993 году с отличием, а дальше я не хотел продолжать учебу в консерватории.

В это время я увидел в газете объявление об открытии нового отделения в ДГУ – Дагестанско-арабское отделение при факультете дагестанской филологии. Я захотел туда поступить. Так оно и случилось, я поступил в ДГУ на то самое отделение, это была первая группа. После третьего курса меня как отличника в группе отправили в Египет, стажировался два месяца в Асьютском Южном университете.

Потом продолжил обучение в Махачкале и окончил ДГУ с отличием. После этого я поступил в две аспирантуры – в ДГУ и Дагестанский институт литературы и искусств ДНЦ РАН. В ДНЦ я отучился очно три года, защитился.

Какая тема у Вашей диссертации, если не секрет?

Система лирических жанров лезгинской поэзии 80-х и 90-х годов 20 столетия. Потом я учился еще на отделении правоведения Махачкалинского промышленно-экономического колледжа. У меня два средних профессиональных образования и два высших образования. И степень кандидата наук после аспирантуры.

Отделение правоведения Промышленно-экономического колледжа я тоже окончил с отличием. Также я окончил Дагестанский государственный технический университет на факультете государственного и муниципального управления.

В молодости меня интересовали разные сферы деятельности, как Вы заметили, от музыки до юриспруденции. Я хотел всё учиться и учиться. И спортом тоже занимался – особенно вольной борьбой.

После школы я потратил на образование 16 лет.

Хотелось бы поинтересоваться Вашим творчеством. Кроме «Лезги газет» Вы не планируете публиковать сборники своих стихотворений?

Стихи я писал еще со школьной скамьи. Отец был для меня первым наставником в этом направлении. Он радовался моим первым успехам. Но уже потом, будучи студентом, я продолжил писать стихи. Когда я учился в ДГУ, к нам на встречу пришел Фейзудин Нагиев, он был приглашен нашими преподавателями по лезгинскому языку.

На этой встрече я показывал ему свои стихи. Открыв мой блокнот, он был удивлен, потому что несмотря на то, что я еще был студентом, ничего не надо было редактировать, и сказал, что я профессионал. Мы взяли там один столбик, и, добавив его предисловие, опубликовали стихи в «Лезги газет».

До этого в этой газете уже публиковалась моя статья «Ви тIвар вуж я?» Как можно догадаться, статья была посвящена лезгинским именам, что у нас, к сожалению, много экзотических имен. Я тогда поднимал этот вопрос, и рубрика в газете была соответствующая – «месэла къарагъарзава».

Затем пошли другие подборки, они печатались также и в журнале «Самур», мои стихи звучали на радио.

В 2000 году прошло совещание молодых поэтов республики. Его не проводили уже более десяти лет. По результатам этого совещания меня выдвинули на получение государственной стипендии Председателя Госсовета и Правительства РД.

Правда, я ее не получил. Затем издали книгу – общий сборник стихотворений молодых писателей на языках народов Дагестана.

Планируете ли Вы издать новую книгу? Сборник своих стихов, например?

У меня сейчас имеется готовая монография. Мне поступало предложение издать сборник своих стихотворений, но это большой труд, надо собраться, уделить этому времени и серьезно за него взяться.

 

 

 

 

В каком жанре Вы в основном пишете?

Наша поэзия очень богата лирическими жанрами. Конечно, все их я не охватил, но выбрал некоторые из них, к примеру – миниатюра. Существует много форм – одностишье, двустишье, трехстишье. У нас всё есть – и четырехстишье, и рубаи, шестистишья, семистишья, восьмистишья, триалеты и так далее. Всё это идет как отдельный раздел – миниатюра.

Потом, газели. У нас есть авторы, которые издали отдельные сборники газелей, Асеф Мехман, например.

А какой жанр Вам нравится больше?

Я стремлюсь к малым миниатюрным формам – двустишья, максимум четверостишья, рубаи.

Что Вы думаете о современном положении поэзии вообще? Есть ли у нас молодые поэты? Каким Вы видите будущее лезгинской поэзии?

Был момент, когда представители творческой интеллигенции, после поколения 80-ников, те же Арбен Кардаш, и Фейзудин Нагиев, Азиз Мирзабеков, Майрудин Бабаханов, Зульфикар Кафланов  – составили целую плеяду, группа талантливых поэтов и писателей. После них таких громких имен не было и все задумались над тем, не конец ли это лезгинской поэзии.

Но я так не думаю. Я разговаривал с Мусой Ахмедовым, есть Магомед Ибрагимов, они уже издали, у них и общий сборник есть, и отдельные издания. Это очень хорошие, молодые талантливые поэты.

Также есть Владик Батманов, он издал свой сборник стихов под названием «Билбил». Он сам студент ДГУ, но сборник был издан еще до поступления в ВУЗ. Есть еще молодые пишущие ребята, на которых можно надеяться, что они пополнят наши ряды.

Не думаете ли Вы, что в скором будущем тенденция к материальному обогащению вытеснит из общества любовь к поэзии?

Была бы поэзия настоящая, а читатель всегда найдется.

А в чем, по Вашему, основная функция поэзии?

Нет никакой единой функции. Для того, чтобы писать стихи тоже не существует никакой технологии. Это всё зависит от таланта, природного дара человека. А профессионализм и мастерство всегда приходят со временем.

Раньше были четкие понятия: хорошо – плохо, правильно – неправильно, криво – косо. Сейчас же каждый имеет право писать что ему в голову взбрело и это может видеться кому-то искусством, кому-то нет.

Так оно и есть. Каждый пишет как может, а оценивает читатель. И если читателю это нравится… Это одна сторона. А с другой стороны, что угодно нельзя называть поэзией, определенные критерии все же есть.

Должно ли быть искусство понятным? На мой взгляд, оно должно быть понятным и затрагивать какие-то универсальные ценности.

Конечно, поэзия должна получать общественное признание. В то же время, я считаю, в поэзии должна быть поэзия. В последнее время становится популярным такое направление, как эротическая поэзия, которое не может быть воспринято нашим обществом. Если даже не будет цензуры, автор должен осознавать свою личную ответственность.

Это что касается содержания. А что касается формы – то этот спектр у нас весьма широк. Есть такие формы, которых нет в мировой поэзии. Например, у Арбена Кардаша есть венок сонетов и газелей – в мировой поэзии такого нет. Есть сонеты, венки сонетов, и есть газели. В этом смысле наша поэзия очень богата. Возможности нашего языка тоже колоссальные – у нас три наречия, шесть диалектов. И это всё есть богатство нашего языка.

Кстати, что касается языка, среди некоторой части молодежи сложилось мнение, что язык надо очищать от иноязычных лексических заимствований. Как Вы на это смотрите?

Я сторонник того, чтобы молодежь старалась максимально разговаривать на лезгинском языке. Процессы ассимиляции происходят с любым языком, и лезгинский язык здесь не исключение. Мы живем по соседству с теми же азербайджанцами, русскими, мы имеем с ними контакты, и волей-неволей мы берем у них слова. Поэтому здесь не должно быть крайностей. Мы должны уважать свой язык, привить молодежи уважение к своему языку. Но в то же время требовать, чтобы не употребляли тюркизмы, русизмы, арабизмы… У нас огромное количество заимствованных слов, куда без них?!

Некоторые , назовем их сверхпатриоты, предлагают, если нет исконной лексемы под то или иное значение – просто придумать его, чтобы сделать язык кристально чистым. Во-первых, они сами не разговаривают на таком варианте языка. И во-вторых, это очень сложно. Очень мало представителей творческой интеллигенции, которая способна написать на лезгинском языке статью. Даже в «Лезги газет» сдают на русском языке, и их там переводят.

А прививать любовь к языку – несомненно, нужное дело. Необходимо разговаривать как можно больше на родном языке.

Какое наставление Вы дали бы нашей молодежи помимо того, чтобы она старалась максимально разговаривать на лезгинском языке?

Наша молодежь очень талантлива в разных сферах. Слава Аллаху, сейчас очень  много ребят, у кого есть реальные достижения. Я работаю в сфере высшего образования, я вижу, отлично учащихся ребят. Во многом высказывания о моральной деградации нашей молодежи явно преувеличены.

А как насчет проблем наркомании, радикализации молодежи? Вина ли этогосударственных структур, или это эмоциональный слом оттого что не хватает идеологии? Что нужно предложить в этом плане? Нужно ли создание лезгинской молодежной организации, которая могла бы сама себя поддерживать, структурировать?

Конечно, это была бы хорошая площадка, где молодежь могла бы высказаться, выразить свое мнение по актуальным проблемам и искать пути их решения.

Как бы вы оценили деятельность ФЛНКА? Как Вы считаете, насколько она эффективна, и как Вам видится ее развитие?

Это благородная организация, по-настоящему занимается многими насущными проблемами нашего народа, старается на благо нашего народа. Я думаю, при поддержке наших агсакалов с одной стороны, бизнесменов с другой, если продолжить так работать рука об руку, то мы многого достигнем. Это нужная организация и мы связываем с ней большие надежды.

Предлагаем вниманию читателей несколько работ Халидина Эльдарова

 

 

Килигайла гуьзгуьдиз гьар сеферда,

Зун жув-жувал нарази яз амукьдай.

БатIулардай за гуьзгуь са тегьерда,

Ахпа жизви рикI чкадал ацукьдай.

 

Къе «ягъалмиш» хьанва гуьзгуь, я туш – зун:

Къе гуьзгуьди къалурна заз кIани буй.

Вун акурла иер хьанва, я руш, зун.

КIанивили гуьрчегарда кIанибур.

***

 

Цавун аршда са икьрардал лекьер сад хьана,

Чилел кьве-кьвед, кьве-кьвед цуьквер, векьер сад хьана.

 

Чпи-чпиз майил авур гзаф жегьилрин

Шадвилинни пашманвилин рекьер сад хьана.

 

Мурад я: чи пак тир Мурад аян хьана хьиз,

Куьмекдиз къвен вири шейхер, пIирер сад хьана.

 

Халидиназ бес тахьайтIа уьмуьр вахъ галаз,

Давам жеда чун ажалда – руьгьер сад хьана.

***

Къаравушрин юкьва авай къумрал руш,

Къумралри рикI цIурурда зи, марал руш.

 

Бубади вал къаравушар чIугунва

Лугьуналди чIур жедани зи гьал, руш?

 

Мумкин кар я зунни патав тагудун,

За эхдач гьа рахшанд авун жувал, руш.

 

Заз вун кIан я, за вун цавай жагъурда,

За садрани вегьей туш гаф гарал, руш.

 

Жуван мурад кьилиз акъат тавунмаз,

ЧIалахъ хьухь, за яргъазарда ажал, руш.

 

АкIтахьайтIа, цуькверин кIунчI гъилеваз,

Илиф ая Халидинан сурал, руш.

***

 

Халкьдин милли месэлайрал тIвал ала;

Къагьриманар я лагьайбур, звал алай,

Къе секин я, алаз багьа бармакар.

А бармакрин къиметдал вуч къал ала?

***

 

ДАГЪВИВАЛ КЪАКЪАТЗАВАЙДИ

ГЬИССНАВАЙ ГАДАДИН СОНЕТ

Фикирнай за, гуя за вун чIалахъна.

Амма, гьайиф, зи умудар на кузма,

Эвелдай хьиз, мад «здравствуй!» лугьузма,

Ваз жаваб яз за – «привет!», алахъна.

 

Вуна салам гьикI гудатIа, къал алач,

Кьилинди, ваз зун гьисаба аквазма.

Мад са кардин гъавурда зун акьазвач:

ХъуьтIуьн цикIиз куьз ви кьилел шал алач?...

 

Эвелдай хьиз на «здравствуй!» лугьузма,

Я ви кьилел хъуьтIуьн цикIиз шал алач –

Шегьердивай къачуна хупI паяр на.

 

Ваз жаваб яз за «привет!» лугьузва

Ва кьатIузва, тахсир зални вал алач:

Чи дагъвивал дагъда амаз паярна.

***

 

Гьар сад тамам я вич-вичиз – мел кьит хьанва къе,

Герек атай декьикьада хъел кьит хьанва къе.

Бакарасуз мелер-хъилер дебда гьатнава…

Къимет хкаж хьанватIани, кьел шит хьанва къе.

***

 

Бязибурун къанажагъда ян ава.

Бязибурун хиве, гьатта, къан ава.

Амал ая хъсанвилел, инсанар;

Эхирзаман жезва лугьур ван ава.

***

 

Ванесса, ви сесини,

Ваъ, чаз гьакIа нуш ганач.

Ам, азан хьиз нисинин,

Чаз кьведазни хуш хьана.

 

Вуна ванцин гьунаррал

Дуьнья вилик алгъурна.

Ви манидин чIунарал

За жуваз свас жагъурна.

 

Агь, Женнет-руш Ванесса,

Дарадарда дидардин

Ваз и дуьнья ван я са,

Заз ам – къужах зи ярдин.

***

ЛАМАТIАР

Жансуз руьгьдин иес хьана,

РикIени – мерез.

Вич иблисдин мирес хьана

Ниятар гъерез.

 

Михьи макьсад хьанач адахъ –

АкьалтIай, тайин:

Камикадзе – чIуру патахъ

Кам къачур хаин.

 

Адаз ухшар сад мад ава –

Кимерин синих.

Кимикадзе-ламатI ава

Шимериз лайих.

 

Вични зайда, са ким ацIай

Жемятни денгда.

Ам тахьайтIа – а сив кьацIай –

Жемят ни денгда?

***

 

Са бубат кьил акъатайда гьижадай

Гьисабна вич шииратда къужадай.

***

 

Беседовал Гусен Шахпазов

.

.