Кино-эпопея о Хаджи-Давуде. Мы должны вернуть России настоящий Кавказ
Раздел:
Россию последние год-два сотрясают многочисленные политические и околополитические скандалы, начинкой в которых, так или иначе, является северокавказская проблематика. Ответ кавказцев на мнимые и реальные обвинения, как правило, строится по привычной схеме.
Схема эта такова: ничего не было и вообще вы сами такие. Очевидно, что это не работает. В результате пущенной на самотек стихии трений и сложнейшего диалога, а также тщательно конструируемых межнациональных конфликтов, растет русско-кавказское отчуждение.
Маргинализация
После «Манежки» скандалы на кавказские темы пошли один за одним. Редкая неделя обходится без них. Образ кавказца у нас стремительно маргинализируется. О лозунге "Хватит кормит Кавказ" знает уже вся Россия, о нем рассуждает президент и премьер.
«Травля Чечни и ее лидера в московских СМИ, стравливание между собой Чечни и Ингушетии, других регионов Кавказа. Объявление каких-то регионов СКФО «оплотом России», а каких-то, очевидно, проблемами и балластом, - пишет в этой связи Максим Шевченко, ведущий Первого канала, председатель рабочей группы по делам Кавказа Общественной палаты России. - Открытое и безнаказанное обсуждение на федеральном уровне и по федеральным ТВ-каналам вероятности отделения Северного Кавказа с участием депутатов Госдумы.
Несколько лживых и клеветнических кампаний, волнами прошедших по федеральным СМИ, целью которых, судя по всему, было разжигание откровенной общественной ненависти к кавказцам и Кавказу – дагестанская свадьба, драки с болельщиками, драки в кафе и т.д.».
Все это, по его словам, примеры общей стратегии антикавказских и антироссийских сил. Можно вполне согласиться, что заинтересованные круги явно гиперболизируют бытовые проблемы, выставляя их примерами невозможности русско-кавказского добрососедства в едином государстве. Сюда же ложатся истории с запретами исламских книг и хиджабов, препятствование в строительстве мечетей.
Зачем Кавказ России?
Проблема даже не в том, что кто-то хочет избавиться от Кавказа. В конце концов, никто любить кавказцев не обязан. Ключевая проблема в другом.
Наша бюрократия не имеет никакой идеологии, никакой стратегии, для нее все это, в лучшем случае, на втором плане. Она настолько бесцветна, что воюет и держит Северный Кавказ, не понимая толком зачем, исходя из сиюминутных тактических соображений, зачастую просто по инерции. Вопрос: «Объясните мне, зачем нам Кавказ?», задают на верху, также как и в самом внизу.
В такой ситуации четкая идеология, конкретно объясняющая, почему от Северного Кавказа надо поскорее отделаться, чем это более выгодно, чем не выгодно, неминуемо возобладает. По последним исследованиям, от 40 до 70% россиян уже поддерживают идею отторжения Кавказа в том или ином виде.
Поэтому пока не появится и не получит серьезной поддержки идеология, внятно, аргументировано, на пальцах, объясняющая, зачем нам Кавказ и зачем Кавказу Россия, маргинализация Кавказа будет усиливаться. Нужен системный ответ, дающий, в том числе, каждому конкретному жителю России ответ – зачем Кавказ ему лично? Что он лично потеряет вместе с отделением Кавказа?
Максим Шевченко в этой связи говорит: «Кавказ является неотъемлемой частью России, потому что без него Россия утратит свое историческое бытие и прекратит существование как мировая держава». Но, помимо общефилософских рассуждений, нужны и конкретные проекты.
Наш ответ ксенофобам
До сих пор нет ничего, или почти ничего, что демонстрировало бы современному россиянину кавказцев с нормальной, человеческой, позитивной стороны. Кавказ не должен ждать, пока кто-то будет его защищать и обелять, он должен сам говорить за себя.
А ресурсов это сделать, как материальных, так и контентных, у Кавказа огромное множество. Футбол звездно-мирового уровня обходится Дагестану и Чечне, например, куда дороже хорошего кино, которого нет.
А хорошее кино – это не менее важный инструмент социальной терапии, чем спорт. Кино может быть этим самым искомым ассиметричным ответам всем, кто кричит о невозможности пребывания Северного Кавказа в составе РФ.
Я считаю, дело чести для всего Северного Кавказа сделать, например, монументальный современный фильм о Шамиле, о Хаджи-Давуде, их эпохах и свершениях. Причем, согласно историкам, Хаджи-Давуд, как историческая фигура, по своему масштабу и роли не уступает Шамилю. Но этого не знают и сами кавказцы, не говоря уже об остальных россиянах.
Кино об этих личностях должно быть формата и уровня «Рима», «Тюдоров» или так популярного сейчас «Великолепного века» на худой конец. Или же может быть фильм об учителе дагестанских имамов – шейхе Ярагском, уроженце Юждага, имя которого носит одна из улиц Махачкалы.
Кавказская война XIX в. как ничто другое доказывает, что русские и кавказцы могут конфликтовать, но могут и давать удивительные примеры дружбы, сострадания, любви и уважения. Об этом обо всем должно быть великое кино, в котором сойдутся русское и кавказское.
Пример той же Америки ярко демонстрирует возможности кино в плане конструирования общей идентичности и консолидации нации. Множество работ Голливуда с темами афро и латино-американцев, японцев, евреев, итальянцев, ирландцев и др. меньшинств позволили, пусть и не без своих проблем, политикам вписать огромные массы и пространства в общее американское пространство.
Даже этно-криминальная проблематика была удачно использована в целях вплетения маргинальных этнических групп в ткань государства и всего общества. Нет, преступники не оправдывались и не романтизировались, но они становились для окружающего большинства "своими", понятными, а значит не опасными. Люди начинали сопереживать и понимать этих "плохих парней".
Если российские звезды режиссуры не хотят работать с кавказской темой, ею вполне могут заняться формирующиеся в СКФО киностудии. Чем, скажем, Имам Шамиль и Хаджи-Давуд, сделавшие горцев силой, равной царской империи и Персии, менее колоритны и актуальны сегодня, чем Тарас Бульба? Задача колоссальной сложности, конечно.
Но и перспектива заманчива - сделать что-то типа «Однажды в Америке» про кавказскую молодежь в крупном российском мегаполисе или эпопею про кавказцев, героически сражавшихся в Брестской крепости, или блокбастер про Дикую дивизию, совершающую Брусиловский прорыв.
Т. е. такие фильмы, которые утверждают кавказских героев и кавказцев вообще в культурном и через него в социальном пространстве современной России; фильмы, которые делают кавказцев, пусть и своеобразными и чем-то пугающими, но понятными, самое главное - «своими», для окружающих, для массового российского зрителя.
Мы все, русские, кавказцы, татары, мордва, обязательно должны научиться жить вместе, слышать и понимать друг друга. Это в наших интересах. В самом деле, не разваливать же страну из-за того, что футбольным фанатам и кавказским молодым парням трудно пройти мимо, не распуская кулаки и не стреляя друг друга.
Абдулла Ринат Мухаметов
Корреспондентский корпус ФЛНКА
Возможно Вам будут интересны:
Кадыров прокомментировал обвинения в существовании Чечни за счет дотаций
Кавказ нуждается в хорошем «пиаре»
