Федеральная лезгинская
национально-культурная автономия

Что она охраняла? Ярмо непосильного гнета.
Черный занавес лжи, униженье, и голод, и страх.
Для посевов - пожары. Бесправье и тьму - для народа.
Для змеиных притонов - гнездовья в чеченских лесах.

Для убитых-могилы. Для раненых - смертные муки.
Для младенцев - сиротство. Для вдов - нескончаемый стон.
Для имама-то золото, что не вмещалось во вьюки
На семнадцати муллах, да славу, да семь его жен.

Что она охраняла, кровавая сабля имама?

Наши горы от пушкинских светлых и сладостных муз,
От единственной дружбы, что после, взойдя над веками,
Создала для народов счастливый и братский союз.

Что она охраняла? Имама чиновное право
Продавать толстосумам отчизну и оптом и врозь
И сынов Дагестана налево швырять и направо,
Под ободья английских, турецких, арабских колес.

А имам был готов, поднимаясь и в званье и в чине,
Кровь сынов Дагестана с землею смешать пополам...
Но объезженный конь захромал на гунибской вершине,
И на сердце, на слабость стал сетовать старый имам.

Это тоже написал Расул Гамзатов. И еще он письма типа "Не читал, но осуждаю" подписывал. Он был безусловно очень очень талантлив... в самых разных областях.

ИМАМ

Англичане усердно чалму на него намотали,
И старательно турки окрасили бороду хной,
И Коран ему дали, а главное, саблю из стали:
"Вот вам, горцы, имам, - он наместник Аллаха земной!"

И сперва эта сабля сынов Дагестана косила:
Горец, мол, непослушен и пред Шамилем виноват!
А потом занеслась она над сыновьями России:
Мол, рубите неверных, Шамиль объявил газават!

Что ж она принесла, правоверная сабля имама,
Что она охраняла и что берегла, для кого?
Разоренье и страх - для аулов, укрытых дымами.
Для бандитов - раздолье. Для "праведных мулл" –
плутовство.

Оставив свой ни на чём не основанный гонор, попробуйте оценить нижеприведённое произведение Расула. У кого ещё из дагестанцев есть стих такой душевной силы, такой образности? Если бы Расул кроме этих строк ничего больше не написал бы, то и в этом случае он был бы великим поэтом…

 "Журавли" 

Мне кажется порою, что солдаты, 
С кровавых не пришедшие полей, 
Не в землю нашу полегли когда-то, 
А превратились в белых журавлей. 

Они до сей поры с времен тех дальних 
Летят и подают нам голоса. 
Не потому ль так часто и печально 
Мы замолкаем, глядя в небеса? 

Летит, летит по небу клин усталый, 
Летит в тумане на исходе дня, 
И в том строю есть промежуток малый, 
Быть может, это место для меня. 

Настанет день, и с журавлиной стаей 
Я поплыву в такой же сизой мгле, 
Из-под небес по-птичьи оклика 
Всех вас, кого оставил на земле... 

Мне кажется порою, что солдаты, 
С кровавых не пришедшие полей, 
Не в землю нашу полегли когда-то, 
А превратились в белых журавлей.

Использовать голову по её прямому назначению, это значит использовать её для мыслительного процесса. Мыслительный процесс начинается с формирование и усвоение понятий, имеющих отношение к решаемому вопросу, и заканчивается выработкой суждения по данному вопросу.

Формирование понятий в случае поэзии Расула – это просто отличие "того, что похоже", от "того, что непохоже". Усвоение понятий – это процесс, в результате которого субъект учится узнавать признаки, присущие каждому из понятий. В случае поэзии Расула Вы признаетесь, что его поэзию не знаете, по крайней мере, не приводите ничего из его поэзии, т.е. Вы избегаете формирования и усвоения понятий, имеющих отношение к поэзии Расула, но без этих понятий вырабатываете суждение о поэзии Расула. Это - не использование головы по прямому назначению, это – не свободомыслие, а суждения, свободные от мыслей, и созданные без использования головы по её прямому назначению..

Именно что Эверест он не наш. А вот Казбек наш!

Творить с помощью кругозора еще не говорит о том, что в произведение вложен смысл.

Я помню чудное мгновенье:

Передо мной явилась ты,

Как мимолетное виденье,

Как гений чистой красоты.

Вот такие строки не переведешь на другой язык без ущерба при всем желании!

Рано утром встал я.

Голова болела, 

Выглянул в окошко

Понял, что надо опохмеляться!

А из таких строк мастер сделает шедевр при желании!

Выводы делай сам!

А вообще, по моему  глубокому убеждению, поэзия- это явление чисто национальное. Хорошая поэзия не подлежит переводу. Представь себе, если всего Пушкина переведут на другой язык и будут судить о нем по этим переводам. И доказывать не надо, что это уже будет не Пушкин, а что-то другое. Пушкин велик и гениален именно  на том языке, на каком он сочинял! И точка! И никто меня в этом не переубедит. А каков Расул на своем родном языке, нам остается только догадываться.

И это выражение Расула, который ты приводишь: «Сулейман – Эльбрус наш, Казбек наш!». Ну, согласись, так мог сказать только Расул! Примитивно и малограмотно!. Сказал бы хотя бы, скажем так:«Сулейман – Эльбрус наш, Эверест наш!». Кругозор, понимаешь...Но, ему такое всегда прошали и даже умудрялись восхищаться...В этом весь Расул- порождение своего времени,аглавное, СИСТЕМЫ! Если бы не Даниялов, не было бы и "великого" Расула!

А насчет писающих...Ну что сказать? Ты привык мыслить в рамках, а я мыслю свободно! Ты любишь повторять, что "голову надо использовать по своему назначению", что я  и делаю в данном случае, в отличие от тебя. Или ты так считаешь, когда говоришь только о религии?

Я высказал лишь свое мнение. Мнение- не специалиста!  А на величие я не претендую. Даже во снах...Так, что гуляй себе, "кIамаш"!

Не знаю, насколько он был обаятельным и мудрым... Может и был. Не спорю, но этого не достаточно, чтобы быть великим поэтом! Думаю, согласишься.

Я его не знал лично, но приходилось много его видеть и слышать с детских лет. Помню, как он выступал по телеку, помню его выступления на съездах, на различного рода юбилеях. И каждый раз ловил себя на мысли, до чего же он примитивен... Но, ему аплодировали и даже устраивали овации... Если бы то, что он говорил,  сказал бы кто -нибудь другой, да его просто подняли бы на смех. Но ему все сходило. Он же, Расул!

Такова реальность, что все мы "образовываемся" на русском. И чем больше человек "образовывается", тем лучше он, по идее, должен говорить  по русски, и мыслить по русски. Вот этого у него не было.  Для примера, Мурад Кажлаев! Вот его слушать было одно удовольствие. Чувствовалась широта кругозора и глубина мысли! Потому, я на все сто верю, что он сам сочинял свои бессмертные произведения! А Расул, я еще раз повторяю, что это - дитя системы. А "заложил" его как поэта, тот самый. небезызвестный Даниялов. В 27 лет Расул становится председателем Союза писателей Дагестана! Тем самым получает в свои руки все рычаги и возможности "писательского промысла": печататься без проблем, превоклассные переводчики, поездки по стране и за рубеж. Все это было в его руках, да еще под отеческим "присмотром" самого Даниялова. И не надо вводить народ в заблуждение. Государственную премию Гамзатов получил в 1958 году, Ленинскую в 1960, а Героя Соц. Труда в 1963 году. То есть, еще при Даниялове. Да и, как ты пишешь, "даргинец Умаханов" тоже был  человеком созданной им системы. Да, если хочешь, эта самая система работает до сих пор. Система, направленная на возвеличивание одного народа и обезличивание другого. Скажешь, нет? Могу привести десятки примеров, в доказатеьство. Места не хватит! Вот, напимер, где сегодня Хаджи-Давуд. и где Шамиль. Между ними пропасть, искусственная, созданная системой. Хотя по деяниям и масштабу своей личности Хаджи-Давуд ни в чем не уступает Шамилю, а в чем то даже превосходит.

Знал Расула лично. Был безгранично обаятельным и мудрым человеком.

Чтобы быть великим человеком и поэтом, ему не обязательно было хорошо говорить по-русски. Свои поэтические образы он создавал на родном языке. Если их, образов и мыслей, не было бы, от переводчиков они не появились бы: не дураки же переводчики свои мысли и образы дарить Расулу!? Образ «журавля» на небе, в которого превратился павший на полях Великой отечественной войны «джигит», был в поэме Расула, а не переводчик его добавил, когда перевёл его поэму на русский.

Поэзия состоит от образов и мыслей и не важно, каким языком они выражены. Расул их выражал на аварском языке. Свои мысли он иногда выражал на русском языке, на котором он действительно говорил с неисправимым акцентом и, часто нарушая его правила. Но мысли, выраженные так, носят на себе отпечаток его неповторимого почерка и оригинального колорита, присущего только ему. Вспомните его выражение: «Сулейман – Эльбрус наш, Казбек наш!» Кто бы ещё так сказал?

Даниялов тоже не был дураком, чтобы свои мысли и образы дарить Расулу. Если они у него были бы, он сам прославился бы поэтом. Потом, Расул достиг пика своей популярности в 70-80-х годах 20-го века, когда про Даниялова мало кто помнил, когда «систему» возглавлял даргинец Умаханов…

Бывает случаи, когда некоторые под покровом ночи писают у ног памятника Великому. Но когда некоторые это пытаются делать днём и публично или на публичных сайтах, таких надо направлять на лечение…

Какой, к черту, великий?.. Таковым он не является. Всецело творение рук даниялова и системы. Ну, не мог человек так плохо говоривший на русском, а значит полуграмотный, написать то, что ему приписывают. Конечно, это мое личное мнение!  Не навязываю никому