Лезгины прошлого - этно- или политоним?
Внесение ясности в спорный вопрос о наименовании «лезгины» по архивным данным
13 05 2014, 18:53
Просмотров: 17 286
Комментарии: 2
Раздел: Главная лента / Рубрика - Главные новости / История
На основе официальных архивных источников и исторических материалов в данной статье приводятся убедительные аргументы, вносящие ясность в этот довольно запутанный и интересующий не только лезгин вопрос.
Лезгины, за которыми исторически закрепился данный этноним, в XIX веке получили еще одно наименование – кюринцы.
Кюринцы – это одна из трех субэтнических групп лезгин, но в течение целого столетия это наименование, перенесенное на весь лезгинский народ, использовалось российскими властями.
Но вопрос интересен сам по себе, тем более, что в этот период произошло еще одно переименование. Бытовавший в течение нескольких веков этногеографический термин «Лезгистан», которым называлось всё западное побережье Каспийского моря до мыса Апшерон, сменился на Дагестан.
Вот цитата из Краткого Военно-географического описания Дагестана, составленного при Генеральном Штабе Отдельного Кавказского Корпуса в 1843 году: «Река Самбур с двумя Койсу Аварским и Андийским, разделяют Дагестан на четыре пространства: на Южный Дагестан от мыса Апшеронского до р. Самбура; Средний Дагестан, от р. Самбура до Аварского Койсу и южных границ владений Шамхала Тарковского, Нагорный Дагестан с Шамхальской плоскостью, между Аварским и Андийским Койсу с Сулаком, наконец Северный Дагестан, который лежит за Андийским Койсу» [РГВИА; Ф. ВУА, д. 6512, лист 117].
Попытки упростить этническое многообразие Дагестана предпринимались и ранее. Венецианский купец Иосаф Барбаро, побывавший в Дагестане в XV веке, пишет, что «народы, которые живут в этих местах, называются Кайтаки…» (Путешествие Иосафа Барбаро, почтенного венецианского гражданина в Персию, ч. II. Пер. Л. Смирновой/ Сведения западноевропейских путешественников XV века о Дагестане // Вопросы истории и этнографии Дагестана. Сборник научных сообщений, Вып. I. ДГУ 1970), французский купец Жан-Батист Тавернье, посетивший Дагестан в 1664 году, в своей книге путешествий пишет, что «Народы Комании (Дагестана – автор) называются Комуки», (Шесть путешествий в Турцию, Персию и Индию в течение сорока лет. Книга 3, Глава 11, стр. 329, пер. Е. С. Зевакина/ Адыги, балкарцы и карачаевцы в известиях европейских авторов XIII-XIX вв. Эльбрус. Нальчик. 1974).
Избранию лезгин в качестве «общего знаменателя» невольно способствовала соседняя Грузия. В грузинской исторической традиции Лек считается этнархом всех дагестанских народов. К тому же в период, известный в истории как «Лекианоба» – ставшие регулярными набеги дагестанцев в Восточную Грузию с целью грабежа на протяжении XVI – XIX веков – слово «лек» приобрело еще и нарицательное значение.
Как известно, зачинщиками и наиболее активными участниками этого явления были лезгины (…). Хотя первоначально «леки» был этнонимом, обозначающим лезгин, но за столетия лекианобы так стали звать всех разбойников, проникавших из Дагестана с целью грабежа и похищения людей. В некоторых грузинских источниках этого периода можно встретить еще и новый географический термин «Лекани», – что-то вроде обители зла – относящийся уже ко всему Дагестану.
С конца XVIII века с постепенным усилением Российской Империи на Кавказе, к региону возник интерес, началось научное изучение Кавказа. Но поскольку Восточный Кавказ для близкого ознакомления представлял много неудобств и опасностей, многие исследователи посещали более спокойную христианскую Грузию и сведения о горских народах брали из грузинской «информационной базы».
Наиболее яркий пример такого дистанционного изучения представляет труд врача и естествоиспытателя, академика Гильденштедта. В главе VII «Провинция Лезгистан, или Лезги и Лезгины» своей книги «К политической географии и народоведению Кавказских гор» вначале он, в общем-то, правильно указывает область обитания лезгин: «Грузины называют эту провинцию, которая занимает восточную треть Кавказских главных гор у северной стороны около Алазана и его притоков и на южной стороне у Самура и его притоков, Дагистан, также Лезгистан и жителей ее лезги», т. е. между реками Самур и Алазани.
Но дальше Гильденштедт переносит в это пространство все народы Дагестана. Перечень «лезгинских языков» у него начинается так: «На первом и распространенном почти в большей части Лезгистана диалекте говорят в следующих округах: 1. Между реками Койсу и Аксай расположен лезгинский округ, который лезгины называют Хунзаг» (Иоганн Антон Гильденштедт. Путешествие по Кавказу в 1770-1773 гг. пер. Т. К. Шафрановской СПб. Петербургское востоковедение. 2002).
И вот к рубежу XVIII-XIX веков, через полвека после фундаментального описания И. Г. Гербера, накапливаются два вида этноописаний Дагестана. Гмелин, Броневский, Биберштейн, Тихонов, Дренякин, Симонович, Симонов и др., посетившие Южный Дагестан, называют каждый народ своим именем и не допускают обобщений.
Исследователи же, изучившие Дагестан из безопасного далека, называют всех горцев либо дагестанскими татарами, либо лезгинами. Такое смешение дагестанцев с лезгинами мы находим у Палласа П. С., Гамбы Ж.-Ф., Лангена Я. К., Ахвердова А. И., Бларамберга И. Ф. и др.
В рапортах военных начальников этого времени пока никакой путаницы нет, как и в трудах историков, основанных на архивных материалах. Систематизированные истории Кавказа на то время были составлены П. Г. Бутковым и С. М. Броневским. Последний, кстати, является автором «Новейших географических и исторических известий о Кавказе». Хотя издавались они позже, и в них также ясно различаются все народы Восточного Кавказа.
Но в XIX веке постепенно начинает преобладать «грузинская» точка зрения, и с 20-х годов XIX века термин «лезгины» и в научной литературе, и в сборниках истории, и в военных документах, и в деловой переписке стал распространяться на все горские народы Дагестана. Исключение составляли тюркские народы – кумыки, ногайцы и терекемейцы.
Наиболее яркий пример такого дистанционного изучения представляет труд врача и естествоиспытателя, академика Гильденштедта. В главе VII «Провинция Лезгистан, или Лезги и Лезгины» своей книги «К политической географии и народоведению Кавказских гор» вначале он, в общем-то, правильно указывает область обитания лезгин: «Грузины называют эту провинцию, которая занимает восточную треть Кавказских главных гор у северной стороны около Алазана и его притоков и на южной стороне у Самура и его притоков, Дагистан, также Лезгистан и жителей ее лезги», т. е. между реками Самур и Алазани.
Но дальше Гильденштедт переносит в это пространство все народы Дагестана. Перечень «лезгинских языков» у него начинается так: «На первом и распространенном почти в большей части Лезгистана диалекте говорят в следующих округах: 1. Между реками Койсу и Аксай расположен лезгинский округ, который лезгины называют Хунзаг» (Иоганн Антон Гильденштедт. Путешествие по Кавказу в 1770-1773 гг. пер. Т. К. Шафрановской СПб. Петербургское востоковедение. 2002).
И вот к рубежу XVIII-XIX веков, через полвека после фундаментального описания И. Г. Гербера, накапливаются два вида этноописаний Дагестана. Гмелин, Броневский, Биберштейн, Тихонов, Дренякин, Симонович, Симонов и др., посетившие Южный Дагестан, называют каждый народ своим именем и не допускают обобщений.
Исследователи же, изучившие Дагестан из безопасного далека, называют всех горцев либо дагестанскими татарами, либо лезгинами. Такое смешение дагестанцев с лезгинами мы находим у Палласа П. С., Гамбы Ж.-Ф., Лангена Я. К., Ахвердова А. И., Бларамберга И. Ф. и др.
В рапортах военных начальников этого времени пока никакой путаницы нет, как и в трудах историков, основанных на архивных материалах. Систематизированные истории Кавказа на то время были составлены П. Г. Бутковым и С. М. Броневским. Последний, кстати, является автором «Новейших географических и исторических известий о Кавказе». Хотя издавались они позже, и в них также ясно различаются все народы Восточного Кавказа.
Но в XIX веке постепенно начинает преобладать «грузинская» точка зрения, и с 20-х годов XIX века термин «лезгины» и в научной литературе, и в сборниках истории, и в военных документах, и в деловой переписке стал распространяться на все горские народы Дагестана. Исключение составляли тюркские народы – кумыки, ногайцы и терекемейцы.
Такое упрощение не всеми было принято. С этим не был согласен выдающийся исследователь кавказских языков П.К. Услар. Правда, и он считал, что «ни один из горских народов не называет кюринцев лезгинами». Но его опровергают Комаров, Козубский и др.
Комаров в частности пишет: «Всю восточную часть Дагестана занимает особое многочисленное племя, известное под названием кюра. Кюры… делятся на две части: 1) жители бывшего кюринского ханства Гетегар, от названия селения Чехе-Гетал, ставшегося прежде главным в Кюре: а вторые — Ахсагар, от селения Ахса (Ахты), считавшегося главным в долине Самур. …На плоскости же их вообще называют лезгинами» [Комаров А. В. Народонаселение Дагестанской области. "Записки Кавказского отдела Русского географического общества". Вып. VIII. Тифлис, 1873].
Такое смещение терминов не приняли известный немецкий путешественник, географ и естествоиспытатель Мориц Ва́гнер, автор «Обозрения всемирной географии» Конрад Мальт-Брюн, автор истории Турции Ахмет Джевдет паша и др. Бартольд во время своих путешествий просто констатирует, что русские «также первоначально называли лезгинами только народности Южного Дагестана в противоположность горным народам северных районов» [Бартольд В. В. Сочинения. Изд-во восточной лит-ры, 1977. Т. 3, стр. 411].
И, хотя автор «Истории войны и владычества русских на Кавказе» Дубровин Н. Ф. пишет, что «слово лезгин неизвестно туземцам, и ни одно мельчайшее общество не показывает себя этим именем», восточнокавказские авторы XIX века прекрасно знают, кто есть лезгины и ни один из них не путает лезгин с другими народами Дагестана.
Даже несмотря на то, что в самом начале своего энциклопедического труда «Асари Дагестан» известный ученый Гасан Алкадари и приводит принятую в российской науке точку зрения, но в дальнейшем, в своем труде он нигде не называет всех лезгин кюринцами, а всех дагестанцев лезгинами, как впрочем и А. Бакиханов, И. Гянжинский и все остальные. Но к концу XIX это недоразумение было устранено, и лезгин вновь стали называть лезгинами.
Бедирхан Эскендеров
ФЛНКА
Советуем Вам зарегистрироваться, чтобы быть полноправным юзером нашего сайта.
Возможно Вам будут интересны:
О происхождении топонима «Кюре»
Сыктывкарцы отведали блюда национальной лезгинской кухни
Комментарии (2)
