Сохранить себя через открытость миру
Умганат Сулейманова о том, как не попасть в «Красную книгу языков»
Раздел:
Хивский район, Хореджская СОШ
На этот раз мы
хотим представить вам статью нашего представителя Умганат Сулеймановой.
Процесс глобализации неизбежно влечет к унификации культуры,
постепенной потере языков малых народов и ассимиляции последних в культурно-языковой
среде современного мира, не знающего границ.
В то же время каждый малый народ со своей культурой и
языком – это уникальная и неповторимая часть мира, тот особый камешек в мировой
мозаике, потеря которого влечет потерю красоты всего панно.
Дагестан – «гора народов» - именно так называют этот
уникальный регион филологи и этнографы. Здесь проживает, по официальным данным,
36 народов и народностей. Несмотря на такое обилие, все языки связаны между
собой как непосредственным родством, так и множеством заимствований из
персидского, турецкого, арабского, русского языков. А если убрать все наносное
и чуждое, то на поверхности остаются «алмазы» - совершенно неповторимые мелодии
и смыслы каждого языка. В этих сохранившихся на протяжении тысячелетий крупицах
– ответы на многие вопросы истории не только народов Дагестана, но и многих
народов Европы (историческая связь и общность этих народов не оспаривается и
является доказанным фактом).
Алмаз Табасарана
Одним из таких «алмазов» является табасаранский язык.
Носители этого языка компактно проживают на территории двух районов РД –
Хивском и Табасаранском. Несмотря на то, что табасаранский язык является языком
обиходного общения, что он преподается в школах (входит в обязательный перечень
предметов), существуют специализированные СМИ на этом языке, есть театр с
государственным статусом, - язык утрачивает свою аудиторию. Молодежь все чаще
отказывается говорить на родном языке, а качество языка утрачивает былой
уровень, превращаясь в «мешанину» довольно плохого, «базарного» качества.
К слову, в Дагестане все более распространяется веяние выводить свои родословные из арабов, турок. Складывается такое ощущение, сто автохтонных народов в этом крае отродясь не было! Или мы просто стесняемся чего-то?
Все эти проблемы появились не сегодня. Институтом народов
России Министерства РФ по делам национальностей и региональной политики целый
ряд языков (среди них и малочисленные языки лезгинской группы) был внесен в «Красную
книгу языков народов России». Есть риск, что и табасаранский язык скоро
окажется среди «исчезающих».
Чтобы уберечь, сохранить свою культуру, необходимы новые
подходы, потому что старые методы работы изжили себя. У молодежи должно
возникнуть желание говорить на родном языке, демонстрировать его красоту другим
народам. Должна быть гордость за свою историю (именно за свою, а не вымышленные
турко – арабские версии)! И, соответственно, должны быть новые механизмы, формы
преподнесения и пропаганды языка и этнокультуры.
Чтобы
сохранить свою самобытность, надо быть максимально открытым для мира
Одним из таких проектов, способных повысить интерес широких
слоев населения к своей истории и культуре, является ресурс «PORTAL21», совместно с партнерами разработавший и приступивший к
реализации многоцелевого этнопроекта «Табасаранская Семья» (автор концепции:
Севиль Ярмамедова; координатор проекта: Умганат Сулейманова – автор статьи).
Проект направлен на решение самых актуальных вопросов по сохранению и популяризации
табасаранского языка и культуры, осуществляется в содружестве с аналоговыми
проектами: лезгинским, аварским и другими - это позволяет сплотить усилия,
представить общность и выявить различия, а также расширить «площадку» проекта.
Проект позволяет совершенно по-новому осмыслить
историческую роль малого народа, наиболее эффективно интегрировать его в
окружающий мир, максимально сохранив специфику, и сделать ее предметом интереса
для всех остальных этносов. Проект реализуется в содружестве с международными
просветительскими проектами, позволяющими не только расширить аудиторию, но также
вовлечь молодежь и подростков Табасарана в сам процесс популяризации своей
культуры, поиска новых вариантов тиражирования.
Если говорить непосредственно о деятельности самого проекта
"Табасаранская Семья", то в первую очередь надо отметить большое
количество презентаций и видеоматериала, подготовленных в поездках по родному
краю. Мы объездили весь район, побывали в горных аулах, осмотрели и засняли все
природные и рукотворные достопримечательности. Встречались с удивительными
людьми, для которых сбережение родного языка, культуры является смыслом жизни. Также
было записано множество аудиоматериалов на табасаранском языке, которые
пополнили сокровищницу родной культуры. Разумеется, не обошли вниманием наше
будущее – детей, ведь наша работа проводится в том числе в рамках концепта
"Ребенок - достояние Мира".
Кроме того, запущен достаточно новый для Дагестана
"продукт" - "Музей Семьи", работающий в рамках развития
системы этнотуризма. «Музею» требуются энергичные, инициативные люди, способные
развивать проект и сделать его визитной карточкой Табасарана. Мы должны быть
открыты миру, показывать всем сокровища родной культуры, ведь только так в
нашем быстро меняющемся мире можно сохранить свою самобытность.
Как спасти язык
Давайте же теперь посмотрим, как сами
дагестанцы, в частности, табасараны, видят пути сохранения родного языка. Для
того, чтобы узнать компетентное мнение по этому поводу, я провела беседы с
учителями нескольких школ Табасаранского и Хивского районов, а также с
работниками районных управлений образования, методистами и другими
специалистами.
Главная проблема, которую подчеркнули буквально все
опрошенные – это недостаток кадров.
У этой проблемы два аспекта: во-первых, связанный с тем, что для преподавания
табасаранского языка необходим высокий уровень подготовки.
Табасаранский район, Хучнинская СОШ №1
Нужны хорошие учителя, высококвалифицированные, которые
хорошо бы знали именно табасаранский язык, так как освоить его без качественной
подготовки очень сложно, причём даже для тех, кто является носителем и всю
жизнь говорит на табасаранском.
Надо отметить, что табасаранский
язык признанно считается одним из самых сложных в мире. В частности, достаточно
сложна грамматика. Особо стоит подчеркнуть сверхсложную морфологию, которую мы в
школах долго и щепетильно изучаем, сложности есть и в изучении падежей: их ведь
не 6 как в русском, а целых 46.
Кроме того, в Табасаранском языке нет предлогов, в нем насчитывается
по разным оценкам 10-12 частей речи, предложения могут строиться абсолютно
по-разному, нет определенного чёткого порядка, то есть можно понять, как сложно
приходится школьникам.
Чтобы не просто самим освоить эту программу, а передать
знания ученикам, нужны очень хорошие, подготовленные педагоги. Обычно, даже
выпускники языковых факультетов не хотят идти работать в школу. Особенно это
характерно для Дагестана. Тем более как-то не модно быть учителем родного языка.
«В Хивском районе Дагестана также более половины населения
составляют табасараны. В табасаранском языке три разных диалекта, внутри
каждого ещё несколько говоров, и
нередки ситуации, когда жители одного района не совсем понимают жителей
соседного. Но все же для нас крайне важно, что молодые учителя, которые
приходят в школы, готовы были возрождать и обучать детей именно литературному
языку, в котором очень много сложностей», - отметили учителя школ Хивского
района.
Второй аспект проблемы нехватки кадров – это абсолютное
отсутствие заинтересованности молодых специалистов в том, чтобы приезжать в
села и работать здесь учителями. Зарплаты нищенские, престижа у профессии не
осталось никакого.
Учителя Хореджской СОШ Хивского района указали также еще на
одну извечную проблему: ощущается
крайняя нехватка методических и наглядных материалов и школьных учебников. Зачастую
нет ни словарей, ни орфографических, ни лингвистических. А ведь без всего этого
невозможна нормальная работа учителя.
Еще одной крайне болезненной проблемой, которую отмечают не
только специалисты, но и большинство сельских обывателей, является незнание городскими табасаранами своего
языка. Это, к сожалению, частое явление в наше время. Даже несмотря на то,
что родители, не так давно переехавшие из сел в города, прекрасно говорят на
родном языке, их дети уже ничего не знают. О чем это говорит? О том, что
родители абсолютно не понимают важности сохранения языка и предпочитают не «нагружать»
и так «загруженных» в школе детей.
К сожалению, даже
среди местных работников сферы управления образованием встречаются те, кто
сомневается в том, что табасаранскому языку нужно учить, изучать его и вообще
уделять ему какое-либо внимание. Главный аргумент – «неперспективно и в жизни
не нужно». Что уж в таких условиях говорить о рядовых табасаранах.
Помимо всего вышесказанного, очень сильный удар по обучению
родным языкам в школе внесло введение
единого госэкзамена. Как говорят учителя школ, обучение примерно с восьмого
класса сейчас заключается в том, что детей учат «решать тесты» ЕГЭ. Родной
язык, по сути, превращается в мало кому интересный факультатив.
Проблемы, выявленные в ходе бесед со знатоками языка, уже привели
к существенным деформациям языковой культур. Сегодня языки пытаются возрождать,
но этих усилий явно недостаточно.
Без глобальной государственной поддержки вряд ли удастся
сломать сложившиеся тенденции. Нужен ряд мер в области стимуляции и поощрения
молодых специалистов по родным языкам, повышение общественного престижа
профессии учителя, целевые государственные программы по поддержке сельских
школ. Опять же встает пресловутый вопрос коррупции и нецелевого расходования
уже выделенных средств. То есть проблема
комплексная, и без общего, как сверху, так и снизу, желания решать ее у нас
ничего не получится.
Умганат Сулейманова, представитель ФЛНКА в Табасаранском и Хивском районах
.
Советуем Вам зарегистрироваться, чтобы быть полноправным юзером нашего сайта.
Возможно Вам будут интересны:
В Правительстве обсудили проект закона «О языках народов Дагестана»
Родным языкам обязательный статус
Комментарии (6)
