Федеральная лезгинская
национально-культурная автономия

Трагедия Хновского восстания

Ошибки советской власти в борьбе с исламом

Начало XX века ознаменовалось для человеческой цивилизации глубинными изменениями, определившими дальнейший ход истории. Не стал в этом отношении исключением и Дагестан, переживавший тогда сильнейший за всю свою историю слом существующих норм и устоев.
Взявшая в свои руки власть в стране коммунистическая партия стремилась переформатировать систему общественных взаимоотношений на новый лад, что встретило массу волнений и мятежей по всей России. Однако, особенно драматичные моменты разыгрались в наиболее консервативной части страны – на Кавказе, в частности в Дагестане.
Реакцией на проводимую властями политику атеизации общества и государства стали многочисленные восстания, происходившие в Стране гор. Патриархальное горское общество не могло примириться с тем, что вдруг, все то, на чем стояли многие поколения их предков, новой властью стало нивелироваться.
Одним из ярких эпизодов, демонстрирующих особенности тех перемен, является Хновское восстание, охватившее четыре высокогорных селения – Хнов, Фий, Борч и Гдым, расположенных в бассейне верхнего течения реки Ахты-вац, притока реки Самур.

Хновское восстание началось в селе Хнов 18 мая 1930 года. 19 числа повстанцы вошли в село Борч, джамаат этого селения поддержал восстание. К 22 мая советская власть была низложена в аулах Гдым и Фий. Таким образом, в водоворот событий были вовлечены четыре высокогорных аула – рутульские Хнов, Борч и лезгинские Фий, Гдым. Участники восстания выступили против коллективизации, раскулачивания и требовали восстановления шариатских судов.

За месяц до того как восстал хновский джамаат, в апреле 1930года по инициативе муллы Мустафы Шейхзаде в селении Юхари Гёйнюк соседней Азербайджанской ССР состоялось совещание руководителей повстанческого движения региона.
На съезде присутствовали также и представители селений Хнов и Борч - Муса Ширинбеков и Незир Юнусов. После совещания, его участники стали распространять в родных землях слухи о скором падении советской власти. В связи с чем в Хнове был начат сбор оружия для подготовки населения к отрытому восстанию.

18 мая на сельском собрании джамаат селения Хнов принял решение начать восстание. Повстанцы свергли советскую власть в селе и двинулись вверх по реке Ахты-вац в ближайшее селение Борч. 19 мая борчинцы также оказались вовлечены в повстанческое движение. К 22 мая советская власть была низложена в аулах Гдым и Фий. Таким образом, в водоворот событий были вовлечены четыре высокогорных аула – рутульские Хнов, Борч и лезгинские Фий, Гдым.

По целому ряду причин Хновское восстание напоминает произошедшее также в Южном Дагестане крестьянское восстание под руководством религиозного авторитета, шейха Хаджи-Магомеда Штульского. Причиной восстания послужило недовольство местного населения коллективизацией, продразверсткой и преследованиями мусульманского духовенства. Быстро распространившееся восстание послужило призывом к действию также и жителей села Хнов.

По данным ОГПУ за 1930 г. в Ахтынском районе из 98 мечетей действовали только 29 (29,6%), были закрыты 37 (37,8%), не действовали из-за отсутствия духовных лиц 32 (32,6%); в Рутульском районе из 75 – 34 (45,4), 5 (6,6%) и 36 (48%) соответственно.

Сразу после захвата власти в верховьях Ахты-ваца, властями предпринимались попытки уговорить восставших сложить оружие, однако призывы не возымели действия. Для выяснения обстановки в восставших сёлах, к Хнову был отправлен разведотряд, одтельные участики которого были взяты повстанцами в плен.

После этого было принято решение провести войсковую операцию с целью силового подавления восстания. Из Ахты и Шиназа в Хновскую долину были натправлены красноармейские части 5-го полка Северо-Кавказской дивизии ОГПУ, 48-й кавалерийский дивизион и отряды красных партизан. Взять округу с ходу не удалось, поскольку повстанцами были выставлены дежурные посты, откуда наступающие отряды подверглись обстрелу из ружей.

Затем, сосредоточив силы, войска пошли в наступление на восставшие села. По мере продвижения силовики подвергались непрерывному ружейному обстрелу с окрестных гор. Вскоре Хнов был занят. Некоторые из повстанцев сдались, а некоторые ушли за Главный Кавказский хребет в соседнюю Азербайджанскую ССР, где продолжили повстанческую активность.
Для проверки селян на предмет принятия участия в восстании, Хнов был окружён,  установлен пропускной режим, пока не прошла тотальная проверка на лояльность власти всех граждан. По словам старожилов Хнова, в селе было взорвано несколько домов руководителей восстания, применено заложничество по отношению к их семьям.
 Как следует из материалов дела, к скрывающимся участникам восстания засылались делегации из авторитетных односельчан или же родственников, обещая при этом, что добровольно явившимся сохранят жизнь.

 «Приговор был суров: всего по делу было привлечено 350 человек, из них 53 человека, как руководители и актив вооруженного восстания, осуждены на различные сроки концентрационных лагерей. А непосрественно руководители восстания во главе Мусой Ширинбековым в количестве 16 человек постановлением политтройки и полномочного представителя ОГПУ Северо-Кавказского края приговорены к 10 годам лагерей (от 27 февраля 1931 года), но затем дело было пересмотрено, Муса Ширинбеков и другие руководители восстания, всего 16 человек, приговорены к высшей мере наказания с конфискацией имущества по статье 58/2 УК РСФСР - за активную борьбу с советской властью с оружием в руках. Среди осужденных были жители всех четырех селений, участвовавших в восстании. Было конфисковано личное имущество участников выступления, баранта и земли, им принадлежащие.»

Непосредственными организаторами и руководителями Хновского восстания были: Ширинбеков Муса, Магомед Гаджиев Молла, Азизов Гашим, Исламов Молла, Юнусов Назир и др. Постановлением тройки при полномочном представителе ОГПУ Северного Кавказа по ДАССР от 27 февраля 1931г. руководители восстания в количестве 16 человек во главе с Ширинбековым М. были осуждены к 10 годам ИТЛ. Военной коллегией Верховного суда СССР приговор был отменен и заменен высшей мерой наказания (расстрел) с конфискацией имущества.

В 1936г. остальные участники Хновского восстания решением районных троек Ахтынского и Рутульского районов в период проведения коллективизации и раскулачивания были высланы за пределы республики.
В последних числах апреля 1930г. председатель Дагестанской Контрольной Комиссии ВКП(б) Казьминин и член бюро Дагестанского Комитета ВКП(б) Д. Измайлов с докладной запиской обратились в бюро Дагобкома ВКП(б) «О необходимости роспуска партийных, советских и комсомольских организаций Касумкентского, Курахского и Табасаранского районов» в связи с тем, что часть коммунистов, комсомольцев, некоторые председатели и секретари сельских советов активно принимали участие в рядах восставших с оружием в руках, а один из коммунистов – секретарь сельсовета, руководил повстанческим отрядом.

В соответствии с Указом Президиума Верховного Совета СССР от 16 января 1989г. «О дополнительных мерах по восстановлению справедливости жертв репрессий, имевших место в период 30-40-х и начале 50-х годов» все участники Хновского восстания были полностью реабилитированы.

В 1929 году при образовании районного административного деления Дагестана селение Хнов, видимо, исходя из соображений этнической целесообразности, было включено в состав Рутульского района. Уже спустя 4 года после подавления восстания, в 1934 года Хнов был включен в состав соседнего Ахтынского района.

Восстание наложило печать и на отношение советской власти к «кулацкому селению» . Немало хновцев пострадало и в годы репрессий (1936-1938) за ту или иную причастность к восстанию 1930 года, попав в разряд «врагов народа».
По данным Хновского сельсовета, за 1936-1938 гг. было осуждено и выслано на Урал около ста хновцев. Многие колхозы Рутульского и Ахтынского района были созданы на основе конфискованного у участников и причастных к восстанию жителей этого района поголовья мелкого и крупного рогатого скота.

Восстание, произошедшее в селениях Хновской долины, как и другие, происходившие в то время на Кавказе, служат нынешнему поколению свидетельством эпохи, напоминанием о том, какую цену отдавали наши предки за сохранение традиционных ценностей горского общества.

Селим Ахтынский

.

Корреспондентский корпус ФЛНКА