Федеральная лезгинская
национально-культурная автономия

Затаенные страницы истории

Подробности похода Надир-шаха в Юждаге

В свое время известный исследователь истории народов Северного Кавказа М. О. Косвен писал: «Результат всей дореволюционной этнографической работы в Дагестане составляет весьма относительная, далеко не полная, скорее фрагментарная изученность народов Дагестана, при этом весьма неравномерная в отношении отдельных народов. Лучше других, говоря опять-таки условно и относительно, были описаны аварцы, затем лакцы, кумыки, совершенно недостаточно даргинцы, и, наконец, меньше всего лезгины, о которых в дореволюционной литературе можно найти лишь самые ограниченные сведения» (М. О. Косвен. Изучение социалистической культуры и быта народов Дагестана, М., стр. 4).

Это он написал в середине прошлого века, однако с тех пор изучение истории нашего народа ничуть не продвинулось. Да, мы пишем многотомные труды по этрускам, пелазгам и другим народам античности под названием «История Лезгин». Мы все вдруг увлеклись древней Кавказской Албанией, проводим международные конференции и открываем Институты Алпанистики.

Но складывается такое ощущение, что от всего послеалбанского периода мы добровольно отказались, а ведь она (послеалбанская история) не менее героическая и увлекательная. Взять хотя бы данные, прозвучавшие в недавнем интервью Т. Айтберова на сайте ФЛНКА о роли лезгин в освобождении Западного Дагестана; знали ли об этом наши историки – как человек, активно изучающий историю нашего народа, могу сказать – нет, наши историки не знали об этом эпизоде. Либо знали, но скрывали от широкой общественности, что еще хуже.

Но даже и то немногое, что мы можем узнать из доступных источников, зачастую мы получаем в неправильном, неточном, порой даже сфальсицифицированном виде. Вот, например, известный эпизод о первом нападении Надир-шаха на Ахцах. «Известный гуманист и великий просветитель» и по совместительству перс-табаристанец Бакиханов пишет: «Надир освободил всех пленных и по истечении недели, по случаю приближающейся зимы и не надеясь скоро кончить с Сурхаем, скрывшимся в Аварии, пошел в Самурский округ, на Ахты.

Лезгины разрушили мост, через Самур и укрепились на горе в старой крепости Шахбани. Надир, приблизившись к берегу, приказал возвести мост, и его повеление было выполнено за один день. Переправившись со всем войском вечером через реку, он расположился лагерем у стен крепости. Утром он разделил войско на две части: одну назначил к штурму, а другую послал в то место, где скрывались семьи обороняющихся со всем имуществом.

В обоих пунктах лезгины были разбиты. Надир лично преследовал обратившегося в бегство неприятеля и до самого вечера опустошал ущелья и горы. После этого он отправил обоз через деревню Мискиндже и гору Шахдаг в Кабалу. На другое утро Надир двинулся вперед по очень тесной и затруднительной хачмасской дороге, которую Сурхай-хан проложил по крутым хребтам гор. 3 октября он прибыл в селение Куткашен, туда же на третье утро подоспели тяжести и обоз, оставленные в Шемахе». Аббас-Кули-ага Бакиханов. Гюлистан-и Ирам. Баку. 1991. Стр. 139-140.

К сожалению, именно эту версию слово в слово повторяет и наш великий ученый Гасан Алкадари. Однако вот как описывают это происшествие очевидцы. В Архиве внешней политики России есть послание тайного советника М. М. Голицына от 12 октября 1734 года, где он пишет, что «в деревне Кут Каши (Куткашен) он встретился с вернувшимся из дагестанской экспедиции Тахмасп-Кули-ханом, ожидавшим здесь отставших войск», а посланный Голицыным с Тахмаспом в этот поход офицер «рапортом своим объявил [сообщение], которое с прежними разглашениями весьма не содействует, а имянно что он, Тахмас-хан, во всю Дагестанию не ходил токмо около дороги в горах лежащие деревни разорял и хотя имянуемый Казыкумыки (Гази-Кумух), где Сурхаево жилище разорил и зжёг и некоторое богатство взял, токмо жён и детей Сурхаевых тут не достал…

Ахцах

Тахмас хан отправил от себя из деревни Аршал известного Хулефу с командою в Сурхаеву деревню, имянуемую Ахти для требования контрибуции, денег и лошадей, но обыватели с трёх деревень, совокупившись, оную команду отчасти и побили, и, собравшись, потом оные обыватели з жёнами и з детьми досели в крепком месте и Тахмас-хан сам на них с лёхкою командою приезжал, токмо как слышно и самого отступить принудили, и оной оттуда прямо в сию деревню переехал, а оные обыватели позади ехавших некоторых людей побили и немало богатств отняли, и хотя здесь гласили, что якоб Тахмас-хан, их разбив, и много полону побрал, токмо как оный мой офицер сам видел ничего не везли, но везли много здешних людей, побитых и раненых».

Вот так вот, там где лезгины разбили Надир-шаха нам умудряются всучить поражение. Скажете, небольшая деталь, не имевшая влияния на общий ход истории? Хорошо, что мы знаем о восстании Хаджи-Давуда, при том что работ посвященных Хаджи-Давуду предостаточно? Что это был великий сын лезгинского народа? С этим никто не спорит, но с именем Хаджи-Давуда связаны прежде всего военные действия нашего народа против сефевидов, а на войне главное это все таки вооруженные силы.

Предположительный вид крепости в Куткашене, совр. Кабала

Знаем ли мы, сколько в цифрах своих войск было у самого главкома, а сколько у Сурхай-хана и у Ахмад-хана? Кто из них в каких операциях участвовал? Знаем ли мы, какую роль играл шейх аль-Яраги в народно-освободительной войне чеченского народа под руководством Бейбулата Таймиева? А сколько у шейха было «кюринских» мюридов и куда они делись, когда начался Газават?

В общем, существует настоятельная необходимость создать центр по изучению истории лезгин, который должен будет сделать следующее:

1.Собрать архив истории лезгинского народа – т. е. все существующие источники, имеющие отношение к прошлому нашего народа, оцифровать и перевести их на русский и лезгинский языки.

2.Написать историю лезгинского народа. Т. е. собрать молодых и перспективных историков и публицистов, распределить между ними «нашу историю» по периодам, так как одному-двум людям эту задачу, уверяю вас, и за десять лет не осилить, и на основе собранных архивных данных написать подлинную, лишенную сомнительных источников и домыслов, строго документальную историю нашего народа.

Бедирхан Эскендеров

.

ФЛНКА