Федеральная лезгинская
национально-культурная автономия

Когда пришла весна, (стр. 80) он призвал всех царей гор и к нему прибыли цари из Ширвана, Лайзана, Филана, Табарсарана и других стран, кроме Арбиса ибн Басбаса, царя лакзов (древних лезгин – Усал), который отказался прибыть к нему. Марван ибн Мухаммад выступил и вскоре достиг села под названием Билистан (Билистан, возможно, по мнению Буниятова, локализуется на месте сел Винистал (Верхний Стал) и Агастал (Нижний Стал) в Южном Дагестане), расположенного в среднем течении реки Самур. После этого он разрешил своим воинам совершать набеги по стране лакзов и они начали опустошать, грабить и жечь и так продолжалось в течение года.Арбис не выдержал этих событий и длительной осады и однажды ночью покинул свою крепость и бежал с некоторым числом своих воинов. Однако Марван о его бегстве не узнал.
… Арбис бежал до тех пор, пока не приблизился к городу Баб ал-Абвабу. Здесь беглецы увидели пастуха-гуляма и Арбис сказал своим воинам: «Возьмите барана из стада этого пастуха!». Они взяли одного барана, и Арбис сделал в этом месте стоянку. После этого он снял свою одежду и остался в кафтане. Спутники его разбрелись, некоторые стали свежевать барана и готовить пищу, а некоторые — пасти своих коней.
…Затем подошел этот пастух, у которого в руках были лук и стрелы, и встал за деревом. Вдруг он выпустил в Арбиса стрелу и убил его. …Его спутники набросились на него и'стали кричать на своем языке: «Ты убил царя!» (стр. 81) Пастух убежал и добрался до селения и рассказал всем о том, что он сделал.
…Пастух направился дальше и вскоре вошел в город Баб ал-Абваб. Он добрался до эмира города Усайда ибн Зафира ас-Сулами и сообщил ему обо всем. …Усайд тотчас же вскочил на коня и с несколькими воинами прибыл к месту, где лежал убитый Арбис ибн Басбас. Он приказал отрезать его голову,.забрал все, что при нем было и вернулся в город ал-Баб. Затем он вызвал своего сына Йазида, передал его голову [Арбиса] и сказал: «Отправляйся к эмиру Марвану и представь ему голову». …Йазид отправился и доехал до Марвана, который в это время находился напротив одной крепости в среднем течении реки Самур. 
....Марван приказал надеть голову на его копье и выставить перед крепостью. Затем муслимы воскликнули: «Аллах велик!». Защитники крепости вылезли на стены и увидели голову своего владыки Арбиса. Они взяли эту голову и были посрамлены и покорились. Им был дарован аман и их оставили в своем городе. Их обязали ежегодно доставлять в город ал-Баб 10 тысяч [мудд] провианта…"

… Затем Марван направился дальше и вскоре достиг крепости Хамзин (Хамзин может быть идентифицирован с Хамри (на берегу одноименной реки, впадающей в Каспий) – Усал). Защитники крепости вступили с ним в сражение. Марван и владетель крепости сразились в жарком бою, и муслимы потеряли много убитыми. Марван сказал: «О воины! Тому, кто проникнет в эту крепость и захватит ее силой будет выдана награда в 1000 динаров, тому наградой будет самая лучшая наложница этой крепости!».
....Владетель крепости Хамзин-шах бежал от арабов, добрался до другой крепости, где и укрылся. Муслимы захватили в крепости имущество, женщин и детей. После этого Марван вызвал к себе ат-Танухи, который поднимался в крепость. Он сказал: «Я обещал тебе 1000 динаров и я выдам их тебе. Но нужную тебе наложницу ты ищи сам!».
…Ат-Танухи подбежал к прекрасной наложнице, взял ее и сказал: «Вот она, да ублаготворит Аллах эмира!». Марван сказал: «Бери ее, она твоя!». … Ат-Танухи взял наложницу и направился к воинам и в это время наложница ударила ат-Танухи ножом и отрубила ему голову, а затем сама бросилась в пропасть. Она расшиблась о камни и погибла.
… Марван от этого рассвирепел и приказал перебить всех воинов крепости. Им отрубили головы и ни один из них не уцелел.После этого Марван разослал свою кавалерию по земле Хамзнна и конники разрушили более 300 их селений. Затем он выступил в поход и добрался до их царя Хамзин-шаха, который укрывался в крепости. Марван решил осадить ее, но Хамзин-шах заключил с ним перемирие на условиях доставки ему ежегодно в город ал-Баб 500 пленников и 500 мудд провизии.…После этого Марван ибн Мухаммад стал покорять одну крепость за другой, пока не покорил все крепости стран ас-Сарир, Хамзин, Туман и Шандан, а также и те, до которых добрался. Затем он возвратился назад и остановился в городе ал-Бабе, где его захватила зима.

…После этого Марван направился к другой крепости, которую называли 'Амик (Гумик?) (там хранились сокровища ас-Сарира – Куьреви) и осадил ее. Защитники 'Амика упорно сражались с ним, но Марван одержал над ними победу и перебил их воинов. Он пленил их жен и детей и разрушил их крепость.… Весть об этом дошла до владетеля ас-Сарира и он бежал от Марвана до тех пор, пока не добрался до крепости под названием Хайзадж (современный Хунзах – Куьреви). Однако Марван вскоре достиг крепости, осадил ее, но несколько дней никак не мог овладеть ею, ни прямо, ни хитростью.
… И Марван дал клятву в том, что нет ему искупления и он не отойдет от крепости — или он проникнет в нее или погибнет до этого. Затем он приказал воинам закрепиться, и они окопались напротив крепости.
... его (правителя Сарира - Куьреви) обуял страх. Он написал Марвану и запросил у него мира.
Марван дал ему согласие на это, и между ними было заключено перемирие на условиях ежегодной доставки владетелем ас-Сарира в город ал-Баб 500 гулямов, 500 белокурых, с длинными ресницами, чувственных наложниц-девственниц, 10 тысяч динаров и 500 мудд провизии.И Марван получил все это от владетеля ас-Сарира. Затем Марван отправился в путь и вскоре достиг крепости под названием Туман (аварцы называют своих соседей кази-кумухов т'уман, возможна идентификация Тумана с именем Гумик (Кумух) – Усал). Он заключил с ее владетелем перемирие на условиях внесения им 100 пленников, 1000 голов скота и 1000 мудд провизии, которые он каждый год должен привозить в город ал-Баб.

Приведу свидетельства  из книги арабского историка 9 века ал-Куфи ("Книга завоеваний",вторая часть), в которой араб рассказывает, как всё было.
Прошу Вас, имейте терпение дочитать текст до конца: там арабский историк "в красках" описывает процесс захвата земель наших предков и предков наших соседей арабами:

"...Наступила зима и Марван зазимовал в местности, именуемой Касак. Когда же зима от него отступила и пришла весна, Марван решил вторгнуться в земли ас-Сарир (аварские районы – Куьреви).
…Марван выступил из Касака, переправился через реку ал-Кур и направился к городу, называемому Шаки. Из Шаки он отправился в земли ас-Сарир. Он добрался до крепости, которая называлась ал-Балал. Это была неприступная и мощная крепость. Он осаждал ее целый месяц…
Марван и его воины ворвались в крепость н захватили врасплох ее защитников. После этого Марван уселся на камень у ворот крепости, стал вызывать по одному пленных (стр. 76) защитников крепости и рубить им головы до тех пор, пока не добрался до последнего. Затем он распределил их жен, детей и имущество между своими воинами и приказал разрушить стены крепости и сравнять ее с землей.

В 40-м аяте 7-й суры Корана написано, что не войдут грешники в рай, пока верблюд не пройдет сквозь игольное ушко. Думаю, так же предстоит дело с прославлением арабов их благими делами на Кавказе: о благих делах арабов на Кавказе можно будет говорить лишь тогда, когда все исторические свидетельства будут уничтожены и об арабах-миссионерах можно будет сочинять сказки. А пока есть исторические свидетельства, которые не позволяет никому протаскивать «святость арабов» через «игольное ушко».

От статьи остается впечатление, что арабы в наши края приходили воевать с хазарами, а наши предки стояли рядом и ждали, пока «арабы-просветители» победят «хазар-варваров». На самом деле всё было наоборот: для наших предков в той ситуации хазары были союзниками и они вместе с ними воевали с арабами-врагами. А большая часть времени у наших предков уходила на борьбу с захватчиками-арабами в одиночку, так как хазары часто отсиживались севернее Дербента.

А по другому не могло быть: арабы пришли на наши земли их завоевывать. Естественно, чтобы достичь своей цели, они заняты были покорением и уничтожением наших предков, нашей государственности, нашей письменности и нашей культуры.

Появление "Йеменского" кладбища в Кумухе связано не с ранней эпохой арабских завоеваний в Дагестане, а с именем мусульманского деятеля XV в., кумухского кадия Ахмада ал-Йамани - переселенца из Йемена (умер в 1450 г.).